السبت، مارس 31

متى أغنى الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم؟



أحد الإخوة أرسل بسؤال يقول فيه:
في قول الله تعالى: ( وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى ) سورة الضحى. متى كان النبي صلى الله عليه وسلم غنيا قبل البعثة أم بعده؟
شكرا لكم وجزاكم الله خيرا!

الجواب:
ابني الفاضل:
أغناه الله قبل البعثة: حيث تاجر لخديجة قبل زواجه منها، ثم تزوجها وأشرف على أموالها وتاجر فيها، ومعلوم أنه عاش معها خمس عشر سنة قبل البعثة، كان فيها غنياً.

يستقبل د.صلاح الخالدي فتاواكم واستفساراتكم عبر البريد الإلكتروني التالي:
al_bsa2r@hotmail.com

هل يجوز لي أن اغتاب غير المسلمين؟


أحد الإخوة أرسل بسؤال يقول فيه:
أعمل مع غير المسلمين، فهل يجوز لي أن أغتابهم؟
الجواب:
لا يجوز لك أن تغتابهم لأن الغيبة حرام سواء اغتبت المسلمين أو اغتبت غير المسلمين، لأن الغيبة حرام في نفسها، وإذا كانوا لا يعجبونك فلا تعمل معهم، أما أن تغتابهم فلا.

يستقبل د.صلاح الخالدي فتاواكم واستفساراتكم عبر البريد الإلكتروني التالي:

al_bsa2r@hotmail.com

السبت، مارس 24

ما حكم التخلف عن صلاة الجماعة بسبب الإنشغال في عمل دعوي؟



أحد الإخوة أرسل بسؤال يقول فيه: 

ما حكم الصلاة في غير المسجد لعلة العمل الدعوي أو جلسات العلم وهل يجوز إخراجها عن وقتها علما أننا نعلم أن حكم الصلاة في المسجد واجبة؟



الجواب : الأفضل صلاة الجماعة في المسجد ، لكن يجوز أداؤها في غير المسجد ، فغن كان مجموعة من الشباب ملتفين في عمل دعوي أو علمي جاز لهم أداء صلاة الجماعة في مكان التقائهم .
أما إخراج الصلاة عن وقتها فهذا حرام بمعنى أن يتراخى عن الصلاة ويتكاسل عنها حتى يخرج وقتها وهذا يكون غالباً في صلاة الفجر ، فهذا حرام .
وحكم صلاة الجامعة الراجح أنها ليست واجبة وإنما هي سنة مؤكدة ، وفاعلها مأجور ، لكن تاركها ليس آثماً لأنه لما يترك واجباً ، ورغم عدم وجوب صلاة الجماعة فإننا لا نقلل من أهميتها ، وإنما نحث إخواننا عليها وندعوهم إلى أن يحرصا على أدائها في المساجد .

يستقبل د.صلاح الخالدي فتاواكم واستفساراتكم عبر البريد الإلكتروني التالي:
al_bsa2r@hotmail.co

السبت، مارس 17

الإمبرطورية الشيعية العُظمى !!





د. صلاح الخالدي

الحرب الوحشية ضد الشعب السوري الأبي المجاهد، ليست حرب بشار الأسد وحده، ولا حرب رجاله وجنوده وشبيحته وحدهم، ولا حرب طائفته التي احتلت سوريا قبل حوالي نصف قرن بإسم حزب البعث وحدها. إنها حرب هؤلاء المتوحشين المجرمين وحرب آخرين وراءهم.. وإن الشعب السوري الأبي المجاهد لا يحارب هؤلاء القتلة وحدهم، إنما يحاربهم ويحارب من هم وراءهم، المستفيدين في الحقيقة من هذه الحرب الشيطانية، والمخططين لها، والقاطفين لثمارها!
ومعنى هذا أن ضحايا هذه الحرب من الشهداء والجرحى والمعوقين والأسرى والمشردين والمنكوبين ليسو في رقبة عصابة وجنود بشار وحدهم، لكن هؤلاء الضحايا والمصابين في رقبة عصابة بشار وفي رقبة أسيادهم الذين يحركونهم ويساندونهم.
وعلينا في مناسبة مرور عام كامل على الثورة المباركة في سوريا أن نحسن النظر إلى ما يجري على الأرض السورية المجاورة، وأن نحسن فهم الأحداث وتحليلها وتقويمها، وأن نتمتع بوعي وفطنة وفهم وذكاء وأن نرى الخيوط الدقيقة السرية الخفية التي تربط أعضاء عصابة الأسد الحاكمة بالمستفيدين من تلك الحرب، والموجهين لها.
إن الذين يحاربون أهلنا في بلاد الشام في الحقيقة هم الإيرانيون ومن معهم، وبعبارة أخرى هم الشيعة المسيطرون على إيران وما حولها. وإن طبيعة الحرب على أرض الشام حرب طائفية مذهبية، هم أرادوها هكذا، وهم خططوا لها لتكون هكذا، وهم الذين يريدون منها تحقيق أهداف دينية وطائفية مذهبية.
وإن هذه الحرب المذهبية الدينية الشيعية موجهة ضد أهل السنة والجماعة وإن الشعب السوري الأبي لا يحاربونه لأنه سوري، ولا لأنه ثار ليطالب بحقوقه، ولا لأنه تظاهر ضد عصابة الأسد، إنما يحاربونه لأنه شعب يمثل أهل السنة، ويحاربون من خلاله أهل السنة.
وبين أهل السنة في سوريا وطائفة الأسد المحتلة لسوريا مواجهات مستمرة من قرون عديدة، وهذه الطائفة المحتلة تسمي نفسها الطائفة العلوية، وهذا كذب، إنما هي الطائفة النصيرية، وأفرادها أتباع نبيهم المرتد "محمد بن نصير" وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه بريئ منهم، وقد كانوا خلال القرون الماضية خدماً في بيوت أهل السنة، ولذلك يحقدون على أهل السنة.
ولما احتل الفرنسيون سوريا سارع النصيريون إلى خدمتهم وحرب أهل السنة معهم، ونجح النصيري اليهودي حافظ الأسد باختطاف سوريا واحتلالها بعد تسليم الجولان لليهود عام 1967م. ومنذ ذلك التاريخ والنصيريون يصفون حسابهم مع أهل السنة في سوريا ويأخذون بثأرهم منهم.
ولما نجحت الثورة الشيعية في إيران _ باتفاق وتنسيق مع الأمريكان _ استيقظت الأحلام الشيعية الكامنة منذ قرون، وبدأوا من طهران والنجف يخططون لنشر المذهب الشيعي وحكم المنطقة من أفعانستان إلى البحر الأبيض المتوسط.
وبدأ التعاون الوثيق بين النظام الشيعي الفارسي في طهران والنظام النصيري الطائفي في دمشق.. ونجح الشيعة في احتلال العراق مع الأمريكان، وسلمت أمريكا العراق لعدوتها اللدودة _ في الظاهر_ إيران. وتمت تقوية شيعة لبنان، من خلال دعم وتسليح حزب الله، وأصبح نص الله هو الحاكم الفعلي الحقيقي للبنان.
ونجح الشيعة في إقامة الهلال الشيعي، طرفه على الحدود الباكستانية على الخليج العربي، وطرفه الغربي على البحر الأبيض المتوسط، ورتب الشيعة مع أفرادهم وخلاياهم في دول الخليج العربي واليمن لتحريك الأحداث، والالتحاق في الوقت المناسب بالإمبرطورية الشيعية!
ولما تململ أهل السنة في سوريا للتخلص من حكم عصابة استمر حوالي نصف قرن تحرك الأخطبوط الشيعي، وأمر القادة في طهران رجالهم في بغداد وفي بيروت بدعم حكم دمشق، لأنه إن سقط بأيدي أهل السنة لم تنجح المخططات الشيعية لحكم المنطقة.
ولذلك صرح أحد رجال طهران بعد أيام من أحداث سوريا قائلاً: إن سوريا بالنسبة لطهران خط أحمر، وهي خط الدفاع الأول، ولن تتخلى عنها بسهولة! وأمرت طهران رجلها في بغداد _المالكي_ بدعم حاكم دمشق بعشرات الملايين، وأقامت جسراً إلى دمشق، قدمت فيه الأسلحة والعتاد لحكم الأسد، ثم قام جنود إيرانيون بالإشتراك مع الشبيحة في قتل الشعب السوري لأنه سني.
لقد أراد الشيعة المخططون لحكم المنطقة أن تكون الساحة السورية ميداناً لحرب أهل السنة، واستعبادهم، فإذا نجحوا فيها فسيقيمون الإمبرطورية الشيعية الفارسية العظمى، من أفغانستان وباكستان شرقاً إلى البحر الأبيض المتوسط غرباً، وإن نجحوا في القضاء على الثورة السورية لا سمح الله فسيضمون إليهم إمارات الخليج ثم يحكم الحوثيون اليمن.. وفتش بعد ذلك عن أهل السنة وعلمائهم وعقيدتهم تحت الركام!!
هذه هي حقيقة الأحداث الخطيرة في سوريا وهذه أبعادها .. فهل من بصير ومفكر معتبر؟

الأربعاء، مارس 14

ما حكم استخدام شبكة الإنترنت في مقر عملي لأغراض شخصية؟



أحدى الأخوات أرسل بسؤال يقول فيه:
ما حكم استخدام الانترنت والفيسبوك والماسنجر أثناء الدوام الرسمي من خلال الأجهزة والشبكات التي توفرها الشركة التي أعمل بها لتحقيق منفعة شخصية؟
ابنتي الفاضلة:
لا يجوز ذلك؛ إن الانترنت الذي في المؤسسة للمؤسسة ولسير العمل فيها ولا يجوز للموظف استخدامه لحاجاته الشخصية الخاصة، فإن فعل ذلك وقع في الحرام، وعليه استعمال جهازه الخاص لحاجياته الخاصة.

يستقبل د.صلاح الخالدي فتاواكم واستفساراتكم عبر البريد الإلكتروني التالي:

al_bsa2r@hotmail.com

ما حدود المزاح والنكات؟



إحدى الأخوات أرسلت بسؤال تقول فيه:

ما حكم المزاح واستعمال النكت بهدف دفع الملل وتلطيف الجو؟


الجواب:
ابنتي الفاضلة:
لا مانع من المزاح والتنكيت وإضحاك الناس وتلطيف الجو، لكن يشترط في ذلك أن يكون ضمن إطار الشريعة، وعدم ارتكاب الحرام. فلا يجوز الكذب عند المزاح وإضحاك الناس، ولا يجوز الاستهزاء بالآخرين، والسخرية بهم بهدف التنكيت والمزاح ولا يجوز التكلم بكلام يتعارض مع العقيدة أو الشريعة لإضحاك الناس.

يستقبل د.صلاح الخالدي فتاواكم واستفساراتكم عبر البريد الإلكتروني التالي:
al_bsa2r@hotmail.com

هل يجوز مصافحة المرأة الكبيرة؟



أحد الإخوة أرسل بسؤال يقول فيه:
هل يجوز لي أن أصافح امرأة كبيرة في السن، عمرها ستون سنة أو أكثر؟ وهل مصافحة النساء تنقض الوضوء؟

الجواب:
ابني الفاضل:
الجواب: لا يجوز مصافحة المرأة الأجنبية، وهي غير زوجته وغير المحرمة عليه، مهما كان عمرها، حتى لو كان عمرها تسعين سنة، ومن صافحها فقد ارتكب محرماً، وعليه أن يسارع بالتوبة إلى الله. ومن صافح أجنبية فالراجح أن وضوءه منقوض، وعليه أن يتوضأ من جديد
يستقبل د.صلاح الخالدي فتاواكم واستفساراتكم عبر البريد الإلكتروني التالي:
al_bsa2r@hotmail.com

هل يجوز أخذ مكافئة عن بعض الخطب التي تعذر علي أدائها؟


أحد الإخوة أرسل بسؤال يقول فيه:

أخطب الجمعة في أحد المساجد مقابل مبلغ من المال ، وقد يخطب جمعة من الجمع أحدا غيري أقوم بتوكيله في الخطابة بسبب ظرف يمنعني من الخطابة كالمرض مثلا.

هل ما أتقاضاه من المال بدلا عن هذه الخطبة حرام عليّ أم حلال وفي حال كونه حراما كيف أتصرف بهذا المبلغ؟

الجواب:

ابني الفاضل:
تقول إنك تأخذ مكافئة على خطب الجمعة، وأنت تضطر أحياناً للغياب لمرض أو غيره، فهل ما تأخذه عن ذلك اليوم الذي تغيب فيه حلال؟
الجواب: إذا كان غيابك بعذر قهري لا قدرة لك على تجاوزه فراتب ذلك اليوم مباح، وإن تحرجت من أخذه فيمكنك أن تعطيه للشخص الذي كفلته بالخطبة نيابة عنك، أما إن كان غيابك بدون عذر قهري فما تأخذه عن ذلك اليوم لا يحل لك.
يستقبل د.صلاح الخالدي فتاواكم واستفساراتكم عبر البريد الإلكتروني التالي:
al_bsa2r@hotmail.com

الثلاثاء، مارس 13

لماذا لم يفصل القرآن في العبادات؟


 
 أحد الإخوة أرسل بسؤال يقول فيه:

كيف ترد على من يقول: بما أن القرآن شامل حوى كل شيء، فلماذا لم يذكر تفاصيل العبادات كالصلوات وأوقاتها وأعدادها وأركانها؟


الجواب:

ابني الفاضل:

معلوم أن الله هو المشرع الذي يشرع الأحكام. وقد شاء الحكيم الخبير أن يكون التشريع على مصدرين: القرآن، والسنة.
فالله الذي شرع الأحكام في القرآن، هو الذي أذن للرسول صلى الله عليه وسلم في التشريع، وقال في القرآن: "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا.." ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه "
فبما أن الله هو المشرع عن طريق القرآن والسنة فلا شبهة في ذلك.


يستقبل د.صلاح الخالدي فتاواكم واستفساراتكم عبر البريد الإلكتروني التالي:
al_bsa2r@hotmail.com

ما حكم قرآءة القرآن والمأثورات بصورة جماعية؟


أحد الإخوة أرسل بسؤال يقول فيه:

ما حكم قرائه اذكار الصباح والمساء (( المأثورات )) بشكل جماعي , علما انها تحوي قرآن وأدعيه وأذكار وهل يجوز قرائه الادعيه بشكل جماعي والقرآن لا يجوز, ام لا يجوز قرائه الاثنين بشكل جماعي ؟؟


الجواب:


ابني الكريم:

سبق أن أجبت على هذا السؤال من سائل آخر، وقلت: لا مانع من قرآءة القرآن بشكل جماعي، كما أنه لا مانع من قرآءة الأذكار بشكل جماعي لأن الأصل مشروع ووارد في السنة.
ومع أنه جائز، إلا أن الأفضل والأولى أن تكون قرآءة القرآن والأذكار بشكل فردي، بحيث يقرأ كل شخص بمفرده، خروجاً من الخلاف والشبهة.

يستقبل د.صلاح الخالدي فتاواكم واستفساراتكم عبر البريد الإلكتروني التالي:
al_bsa2r@hotmail.com

ظلمني أرباب العمل؛ فهل يجوز لي أن آخذ حقي المالي دون علمهم؟



أحد الإخوة أرسل بسؤال يقول فيه:
تعاقدت للعمل في شركة، ولكنهم لم يوفوا لي ما وعدوني به في العقد ولم يعطوني حقي، وضاعفوا علي العمل، وأنقصوا لي الأجر، فهل يجوز لي أن آخذ حقي بدون طريق رسمي علني وبدون أن أخبرهم؟

الجواب:
الظلم محرم، ولا يقبل المسلم بالظلم وأنت مظلوم وحقك مهضوم، ولك الحق أن تطالب بحقك، وأن تعمل على أخذه وتحصيله.
لكن لا يجوز لك أن تقدر أنت لوحدك حقك المالي عندهم، كما أنه لا يجوز لك أن تأخذ حقك بيدك بطريقة خفية سرية، ويُخشى إن فعلت ذلك أن تكون ظالماً وأن تأخذ أكثر من حقك.
والحل أن تلجأ إلى القضاء، وأن تشتكي عليهم بالمحكمة، وأن توكل محامياً ليأخذ لك حقك المشروع، أو أن تتفق معهم على "حكم" خبير تحتكمون إليه وتنفذون حكمه.

يستقبل د.صلاح الخالدي فتاواكم واستفساراتكم عبر البريد الإلكتروني التالي:
al_bsa2r@hotmail.com

ما حكم الختم بصورة جماعية عبر الإنترنت بحيث يقرأ كل فرد عدد من السور أو الأجزاء؟


إحدى الأخوات أرسلت بسؤال تقول فيه:
ما حكم عمل ختمة جماعية للقرآن الكريم بحيث يتولى كل شخص قراءة جزء من القرآن الكريم.. وإذا كانت هذه الختمة على النت من خلال مجموعات او منتديات، ويعلن كل من يود الإشتراك رغبته في الإنضمام لختمة ذالك اليوم؟

الجواب:


ابنتي الفاضلة:

هذه الصورة مباحة وليست محرمة، ومن قرأ فيها قرآناً فإنه مأجور إن شاء الله، لكنها ليست مناسبة ولا ننصح بها، والأولى أن لا تكون، ولا تسمى "ختمة" لأن السلف الصالح لم يفعلوها، والأولى والأفضل أن يقرأ كل إنسان القرآن وحده، ولا تسمى الختمة ختمة إلا إذا قرأ فيها المسلم كل القرآن من سورة الفاتحة إلى سورة الناس متتابعاً متسلسلاً.


يستقبل د. صلاح الخالدي فتاواكم واستفساراتكم عبر البريد الإلكتروني التالي:
al_bsa2r@hotmail.com

هل يجوز لي عقد زواج أصدقائي في بلاد الغرب عند تعذر وجود إمام المسجد؟



أحد الإخوة أرسل بسؤال يقول فيه:

اعيش في أمريكا، ويطلب مني بعض الاخوة ان اقوم بعقد الزواج لهم او لأخواتهم أو لبناتهم،وأقول لهم : أنه يجب عليهم ان يذهبوا لإمام المسجد أو للشخص المخول لهذا العمل، والذي يقوم بدوره بعد عقد الزواج على الطريقة الاسلامية بتسجيل العقد لدى الحكومة الامريكية.


ولكن في بعض الاحيان يتعذر وجود هذا الامام او هذا الشخص المخول بقيام عقود الزواج لسبب او لآخر..


السؤال : ه
ل استطيع ان اعقد الزواج في مثل هذه الحالة ؟؟ و هل يستطيع اي مسلم ان يقوم بعقد الزواج لاي مسلمين او مسلم وكتابية سواء في المسجد او خارجه؟ أم لا بد من شخص معين ؟

الجواب:

ابني الكريم:

تقول إن بعض المسلمين عندكم في أمريكا يتصلون بك لتعقد لهم عقد الزواج، وعندما تحيلهم إلى إمام المسجد يتعللون بأنه غير موجود وأنهم مستعجلون، فهل يجوز لك أن تعقد أنت الزواج لهم؟
الجواب: يجوز لأي مسلم بالغ عاقل أن يعقد الزواج بين الرجل والمرأة، حتى لو لم يكن دارساً شريعة. لكن لا بد أن يتأكد من صحة إجراءات الزواج.
وأنصحك يا بني أن لا تعقد الزواج لأي أحد عندكم في أمريكا، مع أنه يجوز لك ذلك، وعليك بتحويلهم إلى إمام المسجد، ليقوم الإمام بالتأكد والتحري وعدم الوقوع في الخطأ، وهم يبحثون عن إمام المسجد ويرتبون الأمر معه، حتى لو استمر أياماً، وعقد الزواج لا ينفع معه العجلة.
وكونهم يلحون عليك في عقد الزواج ولا يذهبون إلى إمام المسجد يدل على أن في الأمر شيئاً، فلا تعقد لهم عقد الزواج.

نستقبل فتاواكم واستفساراتكم عبر البريد الإلكتروني التالي:
al_bsa2r@hotmail.com

ما حكم تلاوة القرآن عن الأحياء _كالقرآءة عن الوالد الذي لا يعرف القرآءة _ ؟



إحدى الأخوات أرسلت بسؤال تقول فيه:


ما حكم قراءة القرآن عن الاحياء كأن يقرا الإنسان عن والديه أو غيره ساء أكان هناك عذر يمنعهم من القراءة ام لم يكن هناك عذر؟


الجواب:


لا يجوز قرآءة القرآن عن الأحياء كالوالدين سواء كان أحدهم قادراً على التلاوة أو عاجزاًعنها. ويمكن للإبن أن يجلس بجانب أبيه أو أمه وأن يسمعه ما يتلو من القرآن، فيشاركه عبادة السماع. الإبن يتلو والأم تسمع.




نستقبل فتاواكم واستفساراتكم عبر البريد الإلكتروني التالي:
al_bsa2r@hotmail.com

ما رأيكم بما قال به الشيخ أحمد الكبيسي حول نكاح المتعة؟



أحد الإخوة أرسل بسؤال يقول فيه:


ما رأيكم شيخنا الفاضل في إجازة الشيخ أحمد الكبيسي لنكاج المتعة إذا خير بينه وبين الزنا والعياذ بالله؟


الجواب:

إبني الفاضل : أرسلت كلاماً للدكتور أحمد الكبيسي يرى فيه أن نكاح المتعة المنتشر عند الشيعة، والذي يعتبرونه حلالاً مباحاً، ويرى الكبيسي أن نكاح المتعة ليس زنا، لوجود عقد بين الرجل والمرأة، ولا يقام عليهما حد الزنا، وقال إنه حرام عند أهل السنة والجماعة، وقد أجمعت المذاهب الأربعة على حرمته، وقال الكبيسي: إذا خير الرجل بين الزنا وبين نكاح المتعة فعليه أن يختار نكاح المتعة وليس الزنا.
أقول لك يا بني: نكاح المتعة حرام بإجماع علماء أهل السنة والجماعة، على اختلاف مذاهبهم. ومعنى أنه حرام أن فاعله _ من الرجل والمرأة_ مرتكب حرام ومذنب ذنباً ويعذبه الله تعالى. والجيد في الكبيسي أنه أكد على أنه حرام ولم يقل أنه مباح.
أما هل هو زنا أم لا. فقد اختلف العلماء في ذلك، فمنهم من قال إنه زنا، ومنهم من يرى أنه ليس زنا، مع أنه حرام، والكبيسي مع الرأي الثاني، ولذلك أجاز للرجل نكاح المتعة بدل الوقوع في الزنا.
لكنني مع الرأي الأول، فأنا لا أرى فرقاً بين نكاح المتعة وبين الزنا، فهو صورة من صور الزنا، ولو كنت قاضياً لأقمت على الإثنين حد الزنا.
فلا فرق بين أن يتفق الرجل مع المرأة على أن يزني بها لمدة ساعة مقابل مبلغ من المال، وأن يتزوجها لمدة ساعة مقابل مبلغ من المال.
وإذا كان نكاح المتعة زنا، فإنه لا يجوز عند الضرورة هروباً من الزنا، لأنه زنا.

نستقبل فتاواكم واستفساراتكم عبر البريد الإلكتروني التالي:
al_bsa2r@hotmail.com



الأحد، مارس 11

نصرة الشعب السوري عبادة | د. صلاح الخالدي

 


د. صلاح الخالدي
يعيش الشعب السوري في هذه الأيام ملحمة كبيرة، ونفذ الوحوش الحاكمون في الشام ضده "مجزرة"، وقدم هذا الشعب الأبي آلاف الشهداء ، وعشرات آلاف الجرحى والمساجين، ومئات آلاف المُهجرين إلى الخارج. 
وأعتقد جازماً أن اليهود _ الحاكمين في فلسطين، والمتحكمين في العالم _ هم الذين وراء مأساة أهلنا في سوريا، وهم الذين يدفعون عصابة الوحوش الحاكمة إلى التنكيل بهذا الشعب، لأن بينهم وبين السوريين "ثأراً"، فقد كان للرجال المجاهدين السوريين جهوداً عظيمة في الجهاد ضد اليهود على أرض فلسطين، ولا ننسى العالم السوري المجاهد "عز الدين القسام"، ولا ننسى كتائب الإخوان المسلمين بقيادة الدكتور مصطفى السباعي، والإسلام قوي في الشام وراسخ ومكين، ومرور أكثر من أربعين سنة على حكم العصابة المتوحشة في الشام لم يؤثر على قوة الإسلام فيها، وللإسلام مستقبل مشرق في بلاد الشام ، وستتلاشى الفاشية المظلمة التي غشيت سوريا على أيدي العصابة الحاكمة المتوحشة. 
وعلينا واجب كبير نحو أهلنا وأحبابنا السوريين، سواء كانوا في الداخل أم اضطروا إلى الخروج إلينا. 
وشعبنا طيب كريم مضياف، يحسن التفاعل مع الأحداث والمشكلات، ويحسن التعامل مع القادمين الوافدين إليه، ويحسن إكرام هؤلاء ونصرتهم.
والشكر موصول لشعبنا بمختلف مدنه وقراه، وقبائله وعشائره وأحزابه وتنظيماته، والشكر الخاص للحركة الإسلامية في بلادنا، وهي الحركة الوفية الكريمة، التي تبنت نصرة أهلنا السوريين، ودعم الوافدين منهم إلى بلادنا، وتنظيم المسيرات و "الجمعات" والمهرجانات لنصرة ودعم أهلنا السوريين، وفتح باب تقديم المساعدات العينية والمادية لإغاثة هؤلاء. 
والشكر الخاص للعلماء العاملين الذين تداعوا للإلتقاء بالأهل الوافدين في الرمثا وترتيب مهرجان لنصرتهم في عمان، والشكر الخاص للعلماء من الخطباء الذين تناولوا ملحمة الشعب السوري في خطبهم، وللأئمة المخلصين الذين كانوا "يقنتون" في صلواتهم، ويدعون من قلوبهم بالفرج والنصر لأهلنا السوريين، ويدعون على من ظلموهم، هؤلاء هم الذين "عاشوا" ملحمة أهلنا السوريين وتفاعلوا معها. 
وهناك "شيوخ" غائبون عن الساحة والأحداث، لا في العير ولا في النفير كما يقال. 
أحد هؤلاء الشيوخ إمام مسجد، كان غائباً عن ما يجري، ولما نصحه المصلون أن يقنت في الصلاة، وأن يدعو الله للشعب المنكوب غضب ورفض وقال: أنا لا أدعو إلا للأردن!! 

يا أحبابنا الصالحين والصالحات: أدعوكم إلى مزيد من نصرة أهلكم السوريين، وإلى المزيد من دعمهم ومساعدتهم وإغاثتهم وتأييدهم، ومزيد من التفاعل الحي المؤثر مع ملحمتهم، ومزيد من مشاركتهم أجر الجهاد والرباط والثبات والنصرة والتحدي. 
وأقول لكم يا أحبابنا: أفضل المسلمين هم الذين يجاهدون المجرمين الظالمين، ويواجهونهم ويثْبُتون على الحق أمامهم، هؤلاء المجاهدون السوريون من أفضل المسلمين ومن أكثرهم قرباً من الله. 
وأقول لكم: إن نصرة هؤلاء الأهل والأحباب واجب شرعي وديني وإسلامي، وهي عبادة منكم لله، هذه العبادة أفضل من صلاة النافلة، ومن الأذكار والتسبيحات وهي "قُربة" تتقربون بها إلى الله، وإن تفاعلكم مع هؤلاء الأهل هي أقصر وأسرع طريق تقربكم من الله وتوصلكم إليه. 
اعبدوا الله يا أحبابنا بخدمة هؤلاء الوافدين الكرماء، وتقربوا إلى الله بمساعدتهم وإغاثتهم، وهذا طريق مضمون يوصلكم إلى الجنة بإذن الله. 
وتكون هذه العبادة الجهادية بأداء الأفعال التالية: 
1- أن تعيشوا ملحمة الشعب السوري بقلوبكم ومشاعركم وأعصابكم وأحاسيسكم، وأن تحزنوا وتتألموا، وأن تجعلوا هذا الحزن والألم من أجلهم عبادة وقربة أخرى لله، على أن لا يكون حزنكم إحباطاً وقنوطاً، لكنه حزن إيجابي دافع مرحك، وكله أمل ويقين بانتصار الحق على الباطل في سوريا وغيرها.

2- أن تتوجهوا إلى الله بالدعاء الخالص من القلب، مع الإنابة والتضرع، ادعو الله لأحبابكم السوريين المجاهدين بالنصر والتمكين وإزالة الكرب والغم، وادعوا الله على المتوحشين اليهود الحاكمين في دمشق، بأن يقصمهم الله. اقنتوا في صلواتكم الفردية والجماعية، وادعوا في سجودكم متضرعين، وادعوا بعد الصلوات وادعوا عندما تشاهدون المجازر عبر الفضائيات، فالدعاء زاد لكم ولهم. 

3- أن تتحدثوا عن أحبابكم في داخل سوريا وخارجها في جلساتكم ولقاءآتكم وأحاديثكم وحواراتكم، أينما كنتم، ليكن الحديث عن سوريا ونصرة شعبها هو المادة الأولى لحديث الأهل والأقارب والعائلات، ولأحاديث المساجد والمراكز، ولأحاديث أساتذة الجامعات وأحاديث الطلبة في لقاءاتهم، فهذه صورة من صور الحضور والتفاعل والحيوية، وهذه المشاركة القولية معهم بعد المشاركة الشعورية. 

4- تقديم كل صور الدعم والمساعدة المالية والعينية، وزيارتهم في أماكن تجمعهم في الأردن، وإشعارهم بأنكم معهم، وجمع التبرعات والمساعدات وتوصيلها لهم. 
هذه "عبادات" جهادية، تتقربون إلى الله بها، وتنصرون بها إخوانكم المجاهدين فأدوها مأجورين.

د. صلاح الخالدي يستنكر تهديدات ضاحي خلفان للدكتور يوسف القرضاوي

خاص/ موقع الدكتور صلاح الخالدي 



استنكر الدكتور صلاح الخالدي موجة التهجم الأخيرة على الشيخ يوسف القرضاوي من قبل مدير عام شرطة دبي ضاحي خلفان، حيث هدد الاخير الدكتور يوسف القرضاوي بالملاحقة والإعتقال على خلفية فتوى له رفض فيها سحب الإقامات من سوريين تظاهروا أمام سفارة بلادهم رفضاً لما يقوم به النظام من مذبحة بحق الشعب السوري الشقيق:

وكان خلفان قد نشر عبر صفحته الرسمية في موقع تويتر، بالتزامن مع بث الحلقة على فضائية “الجزيرة” القطرية ليل الأحد قوله: “سنصدر مذكرة إلقاء قبض على القرضاوي.” وأضاف: “كل من سب الإمارات كدولة أو حكومة ووصفها بأقبح الأوصاف. سألاحقه بحكم العدالة.”
ووصف خلفان تعليقات رجل الدين المصري الأصل بأنها “سفاهة”، وأضاف: “ما بقى يشتم إلا فينا.. شتم العالم كله القرضاوي.. لم يبق ولم يذر.. ونسي يوم أن هرب مع فتاة سراً.. تاريخه أسود في الجزائر، ارتكب حماقات شنيعة.”
وبحسب خلفان، فقد سبق للإمارات أن أمرت بمنع دخول القرضاوي إلى أراضيها “لما له من نشاطات تنظيمية سياسية،” واتهمه بأنه “بدأ يحزب الناس ويؤسس لمشروع يهدف إلى إحداث بلبلة،” كما هاجم تنظيم الإخوان المسلمين، وقال إنه قبض على عناصر من التنظيم “في حالة تلبس مع عاهرات.”

للمزيد استمع للفيديو المدرج ..